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然。他没有私欲,平等对待万物。正因为他的无为,他才能无所不为。这是为什么呢?圣人为什么无为又能做到无所不为呢?因为圣人不在乎利益得失,他任凭万物自生自灭而不去干预。他始终做到惟道是从,没有自己的私欲。他明白自己生命的实相,不过多的关注自身和外在环境。正因为他的心紧紧地和道连在了一起,世间无论发生什么事都干扰不了他内心的平静,他在世间做任何事情都能做到不执着。他没有得失心,无论是拥有还是失去,他都不在乎,因为他知道,世间无一物能够长存,人若总是抓着事物不放只会让自己受苦,所以他选择无为。而在这种无为的状态下,他不排斥做任何事情,而且他做任何事情都比普通人做得更好,这是为什么呢?因为他不在乎利益得失,心中没有了恐惧,不会患得患失,事情自然就会做得得心应手,就能做到无所不为。这就是无为而无不为的含义。”
说完,所有人都拍手叫好。李耳对无为而无不为的解释简单明了,每个人都能明白其中的内涵。
方才提问的那人又问道:“谢谢老子先生的解答。在下还有一个问题想问老子先生,请问老子先生,到底怎么样才能让自己无为,我感觉要做到无为非常的困难,虽然无为的道理很简单,但是真正去做的时候又感到很困难。”
李耳回答道:“是这样的,无为听起来很简单,但是想要做到确实很困难。毕竟我们习惯了有为,突然让自己无为,内心是很难接受的。这就涉及习性的问题了。人悟道可能在刹那间就可以达成,但是要消除长年累月养成的习性可能会是一辈子的任务。所以,悟道往往只是起点,只有彻底消除习性才算是到达终点。”
接着那人又问:“那该如何做才能彻底消除习性?”
李耳微笑着回答道:“消除习性最好的方法就是无为啊!你也许会感到诧异,明明无为那么难做到,又怎么能依赖无为去消除习性?可是我们还是必须照做才行,除此之外,其他方法都不好使。毕竟我们的习性是过度使用头脑才养成的。而唯一有效对付头脑的方法只有无为,除此之外的方法都是想用头脑去消灭头脑,就好像贼喊抓贼一般,吃力不讨好。所以,就算无为很困难,只要我们愿意坚持下去,迟早有一天会像滴水穿石一样看到成效的。”
这时,又有人站起来问道:“老子先生,我们在这个世间有父母妻子儿女,有种种牵挂,怎么可能能做到无为?而且这世间有种种天灾人祸,就算自己想无为,但也很难在内心里说服自己那么做。”
李耳回道:“你提出的这个问题非常好,这也是大多数人心中的疑问。我只能老老实实地告诉你,顺其自然就好。我知道大家都非常珍惜自己的家人朋友,都非常害怕天灾人祸。可是,人人都有生老病死,天灾人祸也非人力能够控制。我们若是着眼于这些表象,就很难做到无为了。我们想要获得平安自由,就必须惟道是从,不要过多地关注自身和外在环境。家人朋友我们可以珍惜,但不要过于执着,我们只需要顺其自然,尽人事听天命就好!”