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夏典将那柄厚重的剑刃插入剑鞘中，将其拿在手上，背对着夏宓蹲了下去。
“你上来，我背你下去。”
似乎不是第一次了，夏宓十分自然的将双手搭在了夏典的肩膀上，夏典轻轻一跃，直接从这山崖落了下去，如同羽毛一般轻轻落在了下方的村落中。
这个时代是神代的起始，因为上一个时代的神族将大地中的灵气尽数抽到了地表，大量的灵气从宇宙洪流中逆向补充进了这个节点中。
这将会是灵气最浓郁的一个时代，在这个世界，即使是一个再普通不过的普通人，也有着世界冠军一般的身体素质。
而此刻的神州大地，就正在向这个状态进行改变。
夏典背着夏宓一路前行，虽然是罪民村，但这个村落却要比想象的要宁静的多，看起来是有人在管理这个村落。
至少从明显上，看不出什么罪大恶极的感觉。
街道上偶可见小孩在奔跑，路两边都有村民摆摊贩卖自己做的一些小东西，雕刻、糖葫芦、摆件等等。
但估计是体量太小了，而且无法与中原还有西方通商，商业种类很少，两侧大多都是民宅，没有商铺。
水潭边缘有不人拿着钓竿在钓鱼，每个人的脸上都挂着淡淡的微笑，自给自足，男耕女织，某种意义上，这里与其说是流放之地，不如说是一个世外桃源。
如果没有西边的威胁的话.....
夏典背着夏宓一路前行，在个小镇最中心的一个两层的木质古风的房子前停下，并且打开木门，直接喊道。
“师傅。”
这里是一间药房，扑面而来的就是一股浓重的药味，大厅中间的椅子上，一位鹤发童颜的老者坐于上首静静的喝着茶水，也同样穿着带着神州结的麻布衣。
而身侧，则是装着许多中药植物的柜子。
这个老人就是夏典的师傅，姓姜，但也不知其真名，也是他收养了夏典跟夏宓，他是整个村子里唯一的医生，所以备受尊敬，是整个村子中最具威望的人。
“您帮我看看，宓好像有些不太舒服。”夏典将夏宓放下，有些担忧的说。
老者将茶水放下，细细打量了一下夏宓的脸色，他沉吟片刻后，道，“无妨，你将宓儿留在此处，我继续调理一下便可。”
夏典对于老者非常信任，也没有存疑，于是，便将夏宓留在此处，转身离开，继续修炼。
老者一挥手，大门关闭。
夏宓咳嗽了两声，看向老者问道。
“姜爷爷，我还有多少时间？”
老者捋了捋自己的胡子，沉吟片刻后，道，“神魂之伤，世间药石难医，除非是一些修复神魂的天财地宝，不过如今天地初定，那样的天才地宝，起码得再百年之后，才有诞生的可能。
如果没有，亦或者没有其余情况发生的话....最多不过两年。”
“两年吗.....”夏宓低声轻喃，“我明白了.....”
她他起头，“还是那样，姜爷爷，不要告诉哥哥，就说，你已经把我治好了。”
老者沉默着，没有言语，只是静静的注视着少女离去....
“你确定，她只有两年可以活了？”
身后传来的声音令老者吓了一跳，他猛的转过头，警惕的喊道。
“谁”
那是一个衣着略微古怪的青年，穿着一袭黑袍，样貌笼罩在阴影下，让人看不清虚实。
“修仙者吞吐天地灵气强化自身，凡间寻常疾病难侵，可是凡人却时常会受疾病影响，而不知医药，神农氏怜凡间疾苦，于是便尝百草，编著《神农百草经》传播于世，以治病疫。
神农尝百草，大概是在三百年前，至那之后，神农氏便退位，让出了自己的帝位，归隐山林。也有人传说，神农氏是因尝了断肠草而暴毙而亡。
《神农百草经》在这三百年间传播天下，救人无数，神农氏更加是被万人敬仰，奉为神明。
浅浅说你在宓儿多次病危的时候救治了她，治疗神魂的伤势可不是神农百草经中记载的医术，再加上，你又姓姜，这是神农氏部落的姓氏，而且，还在那两个孩子身边，这就难免惹人怀疑了。
你说的对吗？神农氏.....”
目前为止，在现代流传的关于上古的传说大多是人们口口相传，其中真假参半，并且难以考究。
据《庄子·盗跖》记载：“神农之世，卧则民居，起则于于，民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。”
据此而言，炎帝神农氏生活于“民知其母，不知其父”的原始社会母系氏族公社阶段。
《吕氏春秋·爱类》又言：“神农之教曰：士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣；女有当年不绩者，则天下受其寒矣，故身亲耕，妻亲织，所以见致民利也。”
这说明炎帝神农氏时代又已出现“身亲耕，妻亲织”的家庭形式，这又是父系氏族社会产生的标志。
根据以上记载，可以看出，炎帝神农氏时代是原始社会由母系氏族社会向父系氏族社会过渡的时代，是人类社会文明初创的时代。
根据考古发现，并按照原始社会生产力发展速度进行推断，这个时代距现代6000年至5500年左右，早于黄帝轩辕氏时代数百年，而某些史书中所记载的炎帝、黄帝生活于同一个时代乃至黄帝降服炎帝的说法，则显然是不符合历史事实和历史发展规律的。
虽然按照现在来看，神农与轩辕黄帝所处的时间要早上十几万年，但应该可以用作参考。
西方的那一支游牧民族，也就是神农氏所在的部族中，由于得火德，所有的首领都叫炎帝，或许也正是因此，将神农氏与炎帝搞混。
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