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的反驳，只是由于话题被局限在了科普的范围里。科幻作家们被迫远离文学，逐条的辩驳这些虚构的合理性。
再然后这场争论展成为科幻文学是姓“科”还是姓“文”的争论，既讨论科幻小说是一种文学体裁，还是科普创作的一部分。一线从事科幻创作的作者们，几乎都认同科幻小说是一种文学样式，而科普评论家、科学家和有关领导则判定科幻小说是科普创作的一部分。双方争吵的一塌糊涂。
可是奇怪的是，关于科幻文学的这场争论竟然完全的处于主流文学的视野之外，根本没有任何主流文学界人士的介入，仅仅是科幻作家和科学界、科普界某些个人的双边对垒。要知道科幻作家们可是把科幻文学归入了文学界啊！
没有人知道为何文学界面对科幻界要求吸收自己的请求为何会沉默
或许是文学界看不起这归属于儿童读物的文学体裁？
又或许是因为当时的科幻小说虽然同样有着自身的美学价值，可是科幻作家们干巴巴的文学才华以及科幻小说那比较有科技内容的文学形式，都让大多数文学界的人士无法认可？
不管怎么样，科幻界的投怀送抱却被文学界拒之千里是不争的事实。
终于这种情况得到了改变，从戈文的《乡村教师》开始就让文学界的人士对科幻小说有了新的认识，等这篇《伤心者》出来之后，那种属于科幻小说独有的艺术魅力和文学性更是让一众文学界的人们感到无比的新奇。
《伤心者》与《乡村教师》不同，如果说《乡村教师》是宏大的，主题是人类的命运，那《伤心者》就是表达科学现对于个人命运的影响。关注的是个人的悲剧命运。
很多文学界的作家们非常的喜欢这篇《伤心者》，因为对于现实世界中他们来说，可以通过戈文虚幻的情节联想到很多东西。
所以，来自文学界的评论亦是非常之多的。当初热捧《乡村教师》的作家们自然不例外，连原本一直都保持沉默的一众作家也都纷纷站了出来，用文字来表达他们对于戈文的科幻小说的喜爱以及他们对于科幻小说的反思。
时任中宣部副部长的贺敬之老先生在几日后的《中国青年报》上的评论文章就是最典型的例子——
……
戈文的《伤心者》是一部讲述现代物质价值与传统越性价值这两种价值之间矛盾的小说。
《伤心者》中的主人公“何夕”研究数学这一基本学科，在物欲横流的大学校园之中，他面临着生活和尊严的双重压迫。唯一支持他的只有母亲“夏群芳”。“何夕”最终完成了一本叫做“微连续原本”的理论巨著。却无人问津，只有母亲坚持地帮助儿子将他的书偷偷放入图书馆。一百五十年后，当人们研究“宇宙大统一理论”遭遇瓶颈的时候，却无意现一百五十年前的这位“越了时代”的“天才”已经给出了“大统一理论”的数学表达式。
《伤心者》这部科幻小说在细节上相当写实，表达了对默默奉献的普通的科学工作者的致敬，“主人公”对科学的终极探索以实现生命价值，与现代社会追求享乐的实用价值之间存在着巨大的矛盾得到了细致的展现。此文还着力表达了母子间感人的情感，这些无疑是传统价值体系才关注的主题。
包括戈文的《乡村教师》以及《2o12》，这三篇科幻小说都是一些讲述在向终极真理的求索过程中，付出生命也在所不惜的英雄主义科幻小说。都展现了现代性的短暂的原则与生命恒久的原则的冲突，都以生命厚重意义的原则的胜利为结束。这都体现了戈文同志对现实、过去、未来的思索及反思，同时也是对推动现代社会展的力量本身进行反思性思索，客观表达了这些充满忧虑的前瞻者的想法。
戈文的这三篇科幻小说站在越世俗价值规范的高度，对现代社会进行了深刻的反思，他试图通过科幻小说的方式来重建一种传统的具有精神深度的心性结构。他所做的努力是建立在对中国传统文化的信心之上的，也可以看作是中国科幻小说对中国传统文化的一种“寻根”。
与其他作者不同，虽然戈文创作的是科幻小说，但是他的科幻小说中具有理想主义和古典英雄主义的品质，与现在文坛上涌现出来的向西方文学、思想学习的热潮不同。他对西方涌入的文化作出了拒绝的姿态，他从中国传统文化中汲取营养，试图以一种绚丽的民族想象重建一种符合中国传统审美的现代价值体系。
尽管这种价值体系目前只表现在他的科幻小说作品中，他的科幻作品中独特的技术和人文相结合的生命关怀在某种程度上已经比文坛上的一些纯文学作品更具思想深度和文学素养。
科幻小说以科技的幻想为基本题材。结合现代性理想与现实，无疑是在一个更直观，也更具预言性、前瞻性的文学层面上描述现代性，为我们展示的，是即将到来的现代性的后果。
这样的文体与其说是科学小说、科普作品，我更认为它应该归属于文学的范畴。不是儿童文学，而是真正意义上的文学作品！(未完待续。)(未完待续。)