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对付教皇，王笑然却是错的离谱。若论对信仰的虔诚，本笃三世足以在世间位列前十。
到不是说他是多么的信仰虚无缥缈的神灵，而是信仰天主教教的教义，把他当做心中的信仰，并身体力行的去践行，当做行为准则。。
放在东方，本笃三世就是再世圣贤，和邵雍他们一个档次的人物。
就像老子开创道家，释迦牟尼开创佛教，孔子开创儒家一样。
最下等的信仰者把他们当作无所不能的神佛，宣泄着自己的**，美其名曰祈愿。
中等信仰者信仰其为神佛，但同样愿意遵守其中的教义，按照他们制定的规则去践行。
上信者，以其做为志同道合的道友，在同一个核心下做出自己的理解，信仰的是义理，而不是虚幻的神佛本人。
面对信仰坚定、精神强大的本笃三世，王笑然的万灭诛仙剑气根本没有太大用处。
乳白色能量和混沌色剑气相互湮灭，无声无息之间消散。
来而不往非礼也，或许西方也有类似的认知。
一道由光芒构成的六翼鸟人缓慢自本笃三世身上浮现，一道光芒凝结的能量长剑仿佛瞬间移动一样无视掉数百米的距离，一剑射向王笑然脑部。
面对本笃三世这一记“光明审判”，王笑然早早就通过心灵感应预判到了，湛卢剑在手，一招“太极剑”消弭这记强大的攻击于无形之中。
既然侧重精神攻击的万灭诛仙剑气效果不好，王笑然立马换招，身体周围白色云气汇聚。
“铛！”
金铁相交的声音响起，一截黑色剑尖时隐时现，围绕着本笃三世不断攻击
本笃三世把黄金权杖舞出漫天幻影，身周数丈之中密密麻麻都是一根根黄金权杖留下来的残影，看起来震撼极了。
一道道气劲四射，搅动得本笃三世周围形成一个巨大的旋风团，本笃三世就处于旋风团的正中心。
之所以如此，就是因为王笑然御使的湛卢剑度太快，攻击起来气机飘忽，虚实不定，本笃三世的精神和心灵感应容易受到王笑然的干扰和欺骗，无法分辨真假虚实。
不得已之下，本笃三世只好挥舞出漫天杖影进行试探。他的圣光在黄金权杖之中含而不露，异常的凝练。
如果挥出的方向是虚空，本笃三世可以轻易收回黄金权杖，也不会有多少消耗。
但如果一旦拦截到湛卢剑上，两者相撞，有所感应的本笃三世就会瞬间引爆黄金权杖之中凝聚的圣光能量，拦截住王笑然御使的湛卢剑。
通过精妙入微的控制，本笃三世虽然在被动挨打，消耗的精神力和能量也在王笑然之上，但也没有多上太多。
随着时间的推移，王笑然这一招“天外飞仙”的奥妙逐渐被本笃三世看出几分，抵挡的更加轻松从容。
表现在外就是，漫天杖影在不断减少，笼罩的范围也在缩小，带动的气旋也在减弱。这代表着，本笃三世的消耗也在不断地减少之中。
对此，王笑然却没有换招式的打算。
凭借这个办法，王笑然对本笃三世摸到的底细更多，已经对他的实力有了大致的了解。