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对付教皇,王笑然却是错的离谱。若论对信仰的虔诚,本笃三世足以在世间位列前十。

    到不是说他是多么的信仰虚无缥缈的神灵,而是信仰天主教教的教义,把他当做心中的信仰,并身体力行的去践行,当做行为准则。。

    放在东方,本笃三世就是再世圣贤,和邵雍他们一个档次的人物。

    就像老子开创道家,释迦牟尼开创佛教,孔子开创儒家一样。

    最下等的信仰者把他们当作无所不能的神佛,宣泄着自己的**,美其名曰祈愿。

    中等信仰者信仰其为神佛,但同样愿意遵守其中的教义,按照他们制定的规则去践行。

    上信者,以其做为志同道合的道友,在同一个核心下做出自己的理解,信仰的是义理,而不是虚幻的神佛本人。

    面对信仰坚定、精神强大的本笃三世,王笑然的万灭诛仙剑气根本没有太大用处。

    乳白色能量和混沌色剑气相互湮灭,无声无息之间消散。

    来而不往非礼也,或许西方也有类似的认知。

    一道由光芒构成的六翼鸟人缓慢自本笃三世身上浮现,一道光芒凝结的能量长剑仿佛瞬间移动一样无视掉数百米的距离,一剑射向王笑然脑部。

    面对本笃三世这一记“光明审判”,王笑然早早就通过心灵感应预判到了,湛卢剑在手,一招“太极剑”消弭这记强大的攻击于无形之中。

    既然侧重精神攻击的万灭诛仙剑气效果不好,王笑然立马换招,身体周围白色云气汇聚。

    “铛!”

    金铁相交的声音响起,一截黑色剑尖时隐时现,围绕着本笃三世不断攻击

    本笃三世把黄金权杖舞出漫天幻影,身周数丈之中密密麻麻都是一根根黄金权杖留下来的残影,看起来震撼极了。

    一道道气劲四射,搅动得本笃三世周围形成一个巨大的旋风团,本笃三世就处于旋风团的正中心。

    之所以如此,就是因为王笑然御使的湛卢剑度太快,攻击起来气机飘忽,虚实不定,本笃三世的精神和心灵感应容易受到王笑然的干扰和欺骗,无法分辨真假虚实。

    不得已之下,本笃三世只好挥舞出漫天杖影进行试探。他的圣光在黄金权杖之中含而不露,异常的凝练。

    如果挥出的方向是虚空,本笃三世可以轻易收回黄金权杖,也不会有多少消耗。

    但如果一旦拦截到湛卢剑上,两者相撞,有所感应的本笃三世就会瞬间引爆黄金权杖之中凝聚的圣光能量,拦截住王笑然御使的湛卢剑。

    通过精妙入微的控制,本笃三世虽然在被动挨打,消耗的精神力和能量也在王笑然之上,但也没有多上太多。

    随着时间的推移,王笑然这一招“天外飞仙”的奥妙逐渐被本笃三世看出几分,抵挡的更加轻松从容。

    表现在外就是,漫天杖影在不断减少,笼罩的范围也在缩小,带动的气旋也在减弱。这代表着,本笃三世的消耗也在不断地减少之中。

    对此,王笑然却没有换招式的打算。

    凭借这个办法,王笑然对本笃三世摸到的底细更多,已经对他的实力有了大致的了解。

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