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。”萧史回答说：“我专长于箫，就只说箫吧。从前伏羲氏用竹子编成箫，形状参差不齐，像凤凰的翅膀；声音和谐美妙，像凤凰的鸣叫。大的叫雅箫，由二十三根管子编成，长一尺四寸；小的叫颂箫，由十六根管子编成，长一尺二寸。总的来说，这些都叫箫管。没有底的叫洞箫。后来黄帝让伶伦在昆溪砍伐竹子，制作成笛子，笛子有七个孔，吹起来也像凤凰的鸣叫，形状非常简洁。后来的人因为觉得箫管太复杂，就只用一根管子竖着吹。又因为长的叫箫，短的叫管。现在的箫，已经不是古代的箫了。”穆公问道：“你吹箫，是怎么能够吸引珍禽的呢？”萧史又回答道：“虽然箫的制作简化了，但是它的声音并没有改变。制作箫的人是以凤鸣为模仿对象，凤凰是所有鸟类之王，所以其他鸟听到凤鸣声音就会飞来凑热闹。古时候，舜吹奏箫韶乐，凤凰就应声而来，表示敬意。如果凤凰都能被吸引，那么其他鸟类就更容易了。”萧史的回答流畅自如，声音洪亮。穆公非常高兴，对萧史说：“我有一个爱女名叫弄玉，她很懂音律，我不想让她嫁给一个不懂音乐的人，我愿意把她嫁给你。”萧史严肃地再次拜谢辞谢说：“我只是一个乡野之人，怎么敢接受王侯的恩惠呢？”穆公说：“我的女儿之前发了一个誓愿，她想嫁给一个擅长吹笙的人。现在你的箫声能通天地、格万物，比笙还要好得多。况且我的女儿还有个梦兆，今天正是八月十五中秋节，这是一个天定的缘分，你不能推辞。”萧史于是拜谢接受了。穆公让太史选择一个吉日来办婚事，太史说今晚的中秋节是最吉利的，月亮圆满，人也圆满。于是穆公让侍从们准备好沐浴用品，引导萧史洗干净身体，赐给他新的衣帽更换，然后送他到凤楼，与弄玉成亲。夫妻俩相处和睦，这自然是不用多说的。
第二天早上，穆公封萧史为中大夫。萧史虽然名列朝臣，但并不参与国家政治，他每天都待在凤楼里，不吃熟食，只是偶尔喝几杯酒。弄玉跟着萧史学习导气之法，也逐渐能不吃粮食。萧史教弄玉吹箫，创作了《来凤》这首曲子。大约过了半年，有一天晚上，夫妇俩在月光下吹箫，突然有一只紫凤飞到台子的左边，一条赤龙盘踞在台子的右边。萧史说：“我原本是天上的仙人，因为上帝觉得人间的史籍太乱，所以命令我来整理。于是在周宣王十七年的五月五日，我降生在周朝的萧家，成为萧三郎。到了宣王末年，史官的职位空缺，我就接手整理这些史料，补充了典籍的遗漏。因为对周朝的历史有了贡献，所以周人都称我为萧史，到现在已经有一百多年了。上帝现在命令我成为华山的主管，我和你有前世的缘分，所以用箫声来结缘。但我不能长久地留在人间。”弄玉想要告别她的父亲，但萧史不同意，说：“既然我们已经成为神仙，就应该毫无牵挂，怎么可以让眷恋之情影响到我们呢？”于是，萧史骑着赤龙，弄玉骑着紫凤，从凤台上飞升，乘云离去。现在的人们称女婿为“乘龙”，就是来源于这个故事。
那个晚上，有人在太华山上听到凤凰的鸣叫声。第二天早上，宫中侍从报告给穆公。穆公感到惊愕，缓缓地叹了口气：“神仙的事情果然是真的存在的！如果此时有龙凤来迎接我，我会视同废物一样，把山河舍弃了。”让人去太华山寻找她的踪迹，但却毫无所获。于是，人们在明星岩为她建立了一座祠堂，每年都会用酒和水果来祭祀她，至今仍被称为萧女祠。据说祠堂里时常能听到凤凰的鸣叫声。六朝时期的鲍照有一首《萧史曲》描述了这个故事，说：“萧史爱少年，嬴女（吝）童颜。火粒愿排弃，霞雾好登攀。龙飞逸天路，风起出秦关。身去长不返，箫声时往还。”还有诗人江总也写过这样一首诗：“弄玉秦家女，萧史仙处童。来时兔月满，去后凤楼空。密笑开还敛，浮声咽更通。相期红粉色，飞向紫烟中。”
穆公从此对战争和武力感到厌倦，开始产生了超脱尘世的想法。他把国家政治交给孟明处理，每天致力于修行清净无为的道业。没过多久，公孙枝也去世了。孟明推荐了子车氏的三个儿子奄息、仲行、鍼虎，他们都有德行和贤能，国内人们称他们为“三良”。穆公任命他们都为大夫，对他们的恩宠和礼遇都非常丰厚。三年后，就在周襄王三十一年的春季二月望日，穆公坐在凤台上观赏月亮，怀念他的女儿弄玉，但是不知道她在哪里，也没有相聚的时间。突然间他不知不觉地睡着了。在梦中，他见到了萧史和弄玉，他们骑着一只凤凰来迎接他，一起游览广寒宫，感觉非常清冷而又透彻骨髓。他一醒来，就得了寒疾，不到几天就去世了。人们认为他成了仙而去了。他在位期间共三十九年，去世时已经六十九岁了。穆公最初娶了晋献公的女儿，生了太子罃，后来他即位了，被称为康公。穆公葬在雍地，采用了西戎的习俗，让生者殉葬，总共用了一百七十七个人，车氏的三个儿子也是其中之一。国人感到非常悲伤，为此创作了《黄鸟》这首诗。这首诗收录在《毛诗·国风》中。后人评论穆公使用“三良”殉葬，认为他死后抛弃了贤人，失去了为国家谋划的正确方法。只有宋朝的苏东坡学士题诗秦穆公墓，出人意料。诗中写道：“橐泉在城东，墓在城中无百步。乃知昔未有此城，秦人以此识公墓。昔公生不诛孟明，岂有死之日，而忍用其良？乃知三子殉公意，亦如齐之二子从田横。古人感一饭，尚能杀其身。今人不复见此等，乃以所见疑古人。古人不可望，今人益可伤！”