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多好地方遭到破坏，有些名贵中药材被大肆采挖，自然环境中的好药材越来越少。
“好药材！”关允由衷的赞叹道。
王熙这时候从陈秋宏手里接了过去，意义看了起来，不过他感受不到药材所蕴含的灵气，自然看不出有什么特别之处，除了品相非常好之外。
陈秋宏看出了王熙的疑惑，不由得出声向他解释了一番。
中药不仅只是我国产的动植物，矿物，很多外国的药材品种，比如乳香沒药之类的，也可以用在中医的辨证论治体系当中，所以一切为辨证论治体系所应用的药物才叫中药。
中药的药性其实是跟生命发生的一个合象，没有生命参与是无法衡量中药的药性的走向和纠偏的状态，必须要有生命，人参与的时候，这个各象才产生，药物的性气功能才发挥出来。
实验室里，培养基里，在动物身上，都观察不到药材性味的合象，所以把中医药下拉到动植物学，其实是降低了中医药的维度，组织结构观是三维的，而中医中药要比这高得多，有的药物是能在人体神魄意志里产生影响的。
而说到道地药材，其实是不同的地域对植物产生不同应气的锻造，所含的这种性气功能对生命的提升指数最强，所以强调了道地生产出来的药材是最有医疗价值的。
所以就定了很多药材的道地产区，比如宁夏枸杞，川贝等一些地域性的药材。
这些药物在应用上，纠正生命偏性的时候疗效最为突出，因此就规定为道地药材。
这个道地药材还得是按时间节律来进行采收，如果过早，性气功能还没打造出来，疗效也会大大降低，中药的药效，性味归经，是非常高级的学问。
而话不多的关允也发表了自己的看法:“外人看来中药都是一些草根树皮，但是在不同地域，不同的炮制下产生的对生命影响的状态完全不一样。
一些药材的不同部位也对生命的纠偏有着不同的应用，当归头引血上行，用于活血，当归身用于养血，而当归尾则是破血的。
如果用成分去衡量当归的作用的时候，完全就找不到角度去衡量。
再比如麻黄是发汗的，而麻黄根是收涩的，用于敛汗，而同一植物上的不通部位的规定成分是麻黄碱，如果用同一成分解释两种完全相反的医疗效果，这是互相矛盾的。
所以用分子植物学统领中医中药学发展的时候，就已经丢掉了中医中药的特色了。”
陈秋宏和关允就此问题展开了讨论，让旁边的王熙受到很大的震动，自己一直坚持的东西是正确的，但是说到底还是把药材归于植物学的领域，完全忽略的地域对中药四气五味的影响，是自己着相了。
而陈秋宏对关允于中医中药的认知水平感到钦佩，自己是获得了一些关于中医的知识才了解这些东西的，不然以他之前的工作经验还有接受的教育，中药都是归于动植物学的分类之中，而整个环境也不允许中医中药逃开这个评价体系，最起码卖检测仪器的利益团体不允许。