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到大脑，为大脑补充氧气。
他表现的很轻松，捧着论语盘坐，专注读书，看不出一丝心力消耗的迹象。
第一篇劝学读完，两人都没任何不适表情。赵河栋翻开第二篇，忽然加快诵读，语句急促，他想要用节奏上的变化打乱夏弦诵读。
夏弦略有停顿：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”。
开始有几分急促，慢慢的，他越读越慢，逐渐稳定在一个寻常朗诵的状态。
两人一快一慢，先后起伏。听的大家目驰神迷，这般通顺的诵读，在场大部分人都做不到，尤其先后两篇中间没有间隔，听起来别有风味。
节奏上变化没有打乱夏弦读书声，赵河栋微眯眼，忽然问道：“君子周而不比，小人比而不周。何解？”
突兀的一句问话，夏弦差点没通顺的将这一句读完，他恰好读至这一句，脑子里飞快的想到：“此句重点于两个字，一个是“周”，一个是“比”。以义合者，周也；以利合者，比也。君子用道义来团结大多数人，小人则相反，他们用利益去勾结别人，却从不用道义去团结大家。”
在此就可联想到，岂不是给人白打工，老板却不工资么？和“人为财死，鸟为食亡。”完全相反的意思。“以道义团结人，别人不一定听，以钱财吸引人，大家的干劲才会大。资本的萌芽似乎就是从此而。某些情况下的确如此，但非绝对。秦朝便是这样，赏罚分明，一奖惩措施为主，只靠重赏严罚来维系。然而，大秦片刻见土崩瓦解，却是失了道义。”
再比如红军长征，只为一个信念，做了那般困难的事，由何大家愿意跟随？君子周而不比也。
是以孔子虽说利益，说的却是领导者该如何行事。他并不反对利益获取，只是支持君子爱财取之以道而已。
他脑子里飞快的想着，嘴上毫不停歇。知道赵河栋使了个小计谋，想要乱自己心。若是这个问题自己没想通，记挂在心上，诵读的时候，那就是双倍的心力消耗，既要想问题，又要分心读书，一心二用，消耗岂能不大。
赵河栋看起来堂堂正正，原来不过是个小人，使一些见不得光的小手段。
幸亏前段时间刚刚把论语全文读完，又回答了那位未曾谋面的老师提出的问题，这一句恰好在其中。否则，一时间想不通，心力消耗加倍，小珠子顶得住，不免让自己骨肉消融，让别人看到自己是仗宝物之威。
由此引来别人的惦记，那就只有千日做贼，难以千日防贼。日子过得不会顺畅。
他想的通透，心底拟好腹稿，对方使手段，自己也不会是什么好人，你想害我，那就不要怪我害你。他等待着机会，要一句克敌。
诵读的时间不长，在场人沉浸在文章中，只觉得似乎过了一瞬。夏狂士果然是文绝，竟连论语也能读到现在，中间没有任何停顿，他是怎么学习的？他到底是夫子还是秀才？又或者是，大夫。否则，那般强悍的心力，实在无法解释。
若真是秀才，那就无法可想，他的潜力该有多大，心智该有多么坚定。那样的人物，怎么也要成为大学士的。
他们在惊叹，在期待，期待夏文绝能做前古未有之事，以秀才之身，败夫子所学。
第二篇是为政篇，恰好读到：“攻乎异端，斯害也已。”
夏弦嘴角挂着不知情绪的笑容，问道：“攻乎异端，斯害也已。何解？非圣则邪？抑或去邪存正，消祸也？”
在这个世上只有儒家一家，自古这句话就注解为：“如果钻研异端邪说，那么危害就大了。”这样的解释。而夏弦却提出第二种解释：“批判不正确的言论，祸害就可以消灭。”。
这两种解释完全相反，赵河栋自幼连听都没听过，哪里能立刻想通，只是在脑子里不断翻滚，“到底哪种解释是正确的？”。
两种解释就像一个魔咒，不断的纠缠，他脸色清晰可见的苍白起来，有心不去听，又求学之心占了上风，竖着耳朵想听夏弦的解释，偏偏对方没有解释，只是无意似的带过，继续往下读下去。
赵河栋想了又想，最终“哇”的吐出一口血来。
他神色萎靡的死死盯着夏弦，嘴里不知不觉读到：“唯女子与小人为难养也。”一句。
这已经是《阳货》篇中的内容，夏弦嘴角笑容更甚了。要叫你知道，什么才是唯女子与小人为难养也。