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如果要判断骨头的正确位置，那就需要再排一次卦，而且比我之前在心里排的那次要复杂很多倍，不是一时半会儿能排完的。
这凭空找东西并没有想象中的那么简单。
当然这也跟我相卜本事有关，如果是老头，那估计就是掐指一算的事情。
换做我现在掐指排卦，我就算把手指掐破了，也排不出那骨头的位置。
我站在华林家祖坟的正下方，如果骨头落在这里，而在这里找不到的话，这可能是下雨被溪水冲刷走了，我要找到它，就要沿着溪流下行的方向走找了。
当然如果冲刷的太远，或者埋进了沙子里，那我就无计可施了。
附近找了一会儿没有找到什么骨头，我就沿着溪流开始往下游的方向去找，我的速度很慢，基本上属于地毯式的搜索了。
而我之所以判定骨头就在这河里，自然是来自我对相卜的信任，山下之水，就是这条溪无疑了。
又沿着河流找了一会儿，我心里就感觉希望越来越渺茫了，这都几个月过去了，期间肯定下过足以形成较大溪流的雨水。
形成了较大溪流的雨水，那我就可以说这次已经无望了，这就跟大海捞针一样，找着了皆大欢喜，找不到也没关系，只是这骨头作为一条重要的线索，没找着我还有点不甘心。
所以说我带着这种不甘的心情，继续往山间深处的方向走去。
一路上我一直沿着小溪的流向，这次卦相上显示的是“坤为地——乾为天”，虽表示有顺从心，但也启示成功与达成目标，有了愿望和计划，实践时要有信念，这意思就是说虽然在过程中会遇到困难，但始终会成功的。
不过这次在本卦六爻全为阳爻，单个阳爻为实为坚为刚为强，六个阳爻并在一起，既像一个剥了皮的粗实木段；又像一个粗实的铁棍钢棍，既像一块厚实的木板，又像一块厚实的钢板，那样刚强坚实，所以也有强健之性，也有乾性。
我坚信自己算出来的卦象不会出错，于是随便找了几根树枝和石头，在地上出了一个八卦图，利用我现在所站的位置，太阳照射下来，影子在左边，于是我拿出手机打开指南针，发现影子在我的西北方向，见其我立刻在八卦图的东北方向取下了三个树枝。
我将这三个树枝排列到了我的影子下方，忽然在我脑海里显示的是易经六十四卦中的第四十七卦。
这为中上卦，卦名为困，全名为“泽水困”，卦符则是兑上坎下。我将上下卦视为平行关系，坎为河流的奔流之水流入湖泊的固定之水中，为河流的入水口。水流到水库里，前边是个大口后面留个尾巴，虎头蛇尾。
困为困难、困境，困卦能否成功要看出水口，看水能不能流出来。
困卦之人的性格上有静若止水、温柔如水的一面。不考虑自己的能力而说大话并且将大话说得像真的一样，甚至连自己都相信。
不不不，这卦象我没中，排卦。
屯、坎、蹇、困卦，被称为四大“难卦”。
屯卦，下卦是雷，就是震动的意思，上卦是坎是水，坎是危险，所以一动，就充满了危险，可是不动就生不出来了。
坎卦的卦象，是两个坎相叠，两个阳爻都正处在阴爻之中，犹如人掉入水中，有灭顶的危险。而两坎相叠，更是险上加险，象征着重重的艰难坎坷。
蹇，越挫越勇，慎始善终，而蹇卦却提醒我们，再难走，还是要走。
一般情况下，地上的水是从天上来的。天一下雨，山上的树木、低洼的地方就会有积水。它们能把水积蓄起来。如果水被积蓄起来，不能流动，就变成了水山蹇卦。
而我现在遇到的就是四卦之尾，“困卦”。
“困卦”说难不难，说简单也不简单，但我现在的道行来说，这已经很吃力了，困卦卦辞说：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
“困”，怎么会“亨”呢？就是告诉我们，在困境中处之泰然，自然就亨了。
问心无愧，坦然面对困境，怎么能不吉祥呢？如果一碰到困境，就愁眉苦脸，怨天尤人，进而自暴自弃，那自然不会有好结果了。
所谓脱困之道，其实讲起来很简单，就是八个字：当行则行，当止则止。行得通就行，行不通就停止。“止”不是放弃，只是休息一下，而休息一下是为了走更远的路。
这八个字，孔子只用四个字就讲完了：君子固穷。“固穷”的意思是，君子要承认自己所做的事情一定会有很多阻碍，但是不能遇到困难就改变初衷，要坚持、奋斗下去，因为终究是会脱困的。
算到这里，我早已是满头大汗，这些卦显露的总体意思，就是在困难时候不要放弃，在找骨头的路上很困难，我只要去面对它，就会成功。