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“天鬼?”风莎燕轻喃!这“天鬼”一说,源于墨子,书于墨经——有人荒诞的将之理解为“鬼魂”,一个善良的、赏善罚恶、秉持正义的鬼魂。但实际上,“天鬼”一词的含义,却并非如此,只有明白什么是“天”又什么是“鬼”,才能够明白“天鬼”是什么——“天”者,人之得一,谓之大,大之得一,谓之天,一个人明白了处世之道,处世的规矩,能够辨析善恶,这就是大,或者说是大人;而大人之处世的规矩,其归根到底是如何产生、形成的,这一个根本是什么,这就是天!简言之,天即是一个群体集群,成为一种社会性动物的社会性根源,为什么要有社会性?为了生存,为了生活,为了更好的生活……于是,这个社会群体就会根据这一条,形成一些规矩,这个规矩,就是“天”,“大”就是大人,是懂得维系这一群体性,并且适应其中的人!“鬼”者,人死之为鬼,归也!它指的是一种精神的归宿!于是,我们可以得到这两个字,结合在一起的含义:
天鬼——天之精神!
以生存、生活、更好的生活为基础,形成的义、利、信以及个体的行为准则,即是天,彰显这一种精神、延续这一种精神,就是“天鬼”。天鬼不是鬼魂,不是鬼怪,更不是强大的神明。
天鬼监察善恶,非是神通,而是每一个生活在社会群体中的个体,都是天鬼的眼睛,众人的意志,便是天鬼的意志。
所以,杀人者危害这个群体中其他人的生存,天鬼的意志便不允许,于是会有执法者将之绳之以法。
盗窃、劫掠的、诓骗、讹诈他人的,同样会被处理。
这,就是天鬼的“赏善罚恶”!
这世间最可怕的事是“望文生义”和“先入为主”,当你看到“天鬼”二字,便认为这是鬼,你既不明白天的意思,也不明白鬼的意思,于是通篇读下来,就会有一种很荒诞、诡异的感觉。
用颜色来命名的夸克粒子是颜色吗?显然不是!
天鬼是鬼吗?显然也不是!
天鬼其实就是人类形成社会的“宪法”,无处不彰显这种“宪法”的精神,首先指出人皆是平等的,拥有各种的权力、义务,并要尊重宪法,不得侵害他人权利。一切意图破坏社会安定,危害他人的行为,都要进行相关的处理等一系列内容,和天志一篇合在一起,这其实就是墨家学说的总纲——就和《九阴真经》的梵文总纲是一样的。它提纲挈领,是维系这一套思想体系的中心原则!
兼爱的提出,是基于此;非攻的提出是基于此(非攻不是不打,非攻是不希望内斗,因为当时的天下,实际上算是一家人,你看墨家去草原上兼爱非攻了吗?没有);节葬、非乐等等,都是基于此。
缺少了这一个基础,这就是无根之木,是水上的浮萍……
所以……天鬼,真是一个好名字!
想着,风莎燕说:“由此可见,孟胜不是一个合格的巨子。作为一个个体的人而言,他无可挑剔,但作为巨子……公私颠倒,天鬼变成了小鬼,自己不亡,天理难存啊……”
墨子也是唏嘘,说道:“如我说爱,儒家非之,如我说鬼,亦有非之。只可惜,到了孟胜这里,一些东西竟然就已经面目全非了……他倒是知道非攻、节葬,记得墨者要用绳墨来自我矫正,但却丢了天志、天鬼。根之不存,毛将焉附?我死之后,墨家三分,实在是当时学说太繁多,鬼神之风也太浓郁了啊……”
风莎燕道:“我只是好奇,以为天鬼是鬼的,多半没有看过你的著作。但作为墨者,他们又缘何会不懂这一道理?”
墨子道:“他们很多人都不识字,许多东西也是口口相传……至于孟胜,大约是受到了其他学说的影响吧……”
风莎燕沉吟,说道:“也是,每个人都有自己的诉求。”
墨子问:“天鬼这二字,你感觉如何?”
风莎燕笑,嘴角荡漾起浅浅的酒窝,眸子也弯成了月牙,说道:“很喜欢呢!天鬼、天鬼,天之精神,天之归——天之志,归于一……那就叫天鬼吧。子墨子,你说,如果当时你不称天鬼,而是称为天归,会不会好一些?”墨子摇摇头,说:“没用,一样的。这并非是天鬼二字的毛病,而是人的态度出了问题!”墨子笑,说:“你信不信... -->>
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