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鸣和霹雳等太阳神的仆人‘伊利亚帕’，他们和彩虹一起，获得了居住于太阳左右的资格。顺便说一下，印加王族的族徽标志就是彩虹，人们称之为‘奎丘’。”
虽然彼得等欧洲人有些昏头脑涨，不过印第安人都是一副习以为常的样子。泛灵思想在新大陆很有市场，印第安人崇拜的对象多种多样，草木之属，皆有其灵。
“他们的第二个神，根据我们的分析，印加人对他的尊敬程度丝毫不亚于太阳神因蒂。这位神叫做‘帕查卡马克’。‘帕查’的意思是宇宙和世界，‘卡马克’则是灵魂，或者赋予灵魂。这两个词合起来，表示这位神乃赋予世界和宇宙灵魂的神。他创造了世界，赋予了生命，所以他的地位并不亚于太阳神。在印加社会中，这位神受到极大尊敬，甚至人们通常不敢直呼其名。而在需要称呼他的时候，人们要行一个表示恭敬的大礼，低头，收缩*，身子弯曲，与此同时，眼睛的视线从天上望到地下。行礼过程中，行礼的人双臂直举过肩，手指伸直，张开手掌，望空而吻。这是一个表示极度崇敬的礼节。一般情况下，在人们面对帕查卡马克、太阳神或者印加王的时候，都会用到这种礼节。”安蒂冈妮用教鞭着重一点，“不过令人奇怪的是，这位帕查卡马克神并没有专属的神庙，也没有收到过敬献的祭物，他似乎已经成为了印加人的精神偶像。”
安蒂冈妮说到这里，她用红色的油画笔在挂图上的几段文字下加了一条醒目的线。
“各位，帕查卡马克的信仰原本不是那么广泛的，但到了第九代印加王帕查库蒂统治时期，因为太阳神祭司集团企图限制印加王的权利，所以这位神的信仰被着重提出来了。此后，帕查卡马克逐渐成为贵族间的神明。而在民间，印加王并没有推广这位神，而是仍然保持太阳神的地位，几乎在印加每一个村落，都会有太阳神庙。而对帕查卡马克神，则既不筑庙，也不予祭祀。”
所有印第安人都啧啧称赞，他们对于印加帝国的当权者所做出的这些决定非常钦佩，由于相似的生存环境，他们也会对印加人所做出的改革产生由衷的感慨。贵族阶层本就应该是国家最为重要的一支力量，当他们的信仰发生改变的时候，恐怕整个社会都会受到深重的影响。
“安静，安静。”塞拉弗拍了拍手，示意微笑的安蒂冈妮继续讲下去。
“好了，各位，我们接下来就着重讲讲这第三位神，维拉科查。”她说道，“据我们的情报表明，这位神祗是个十分人性化的神。这位神有过几次著名的显灵事件。据传说，当第8位印加王还是太子时，维拉科查神曾经出现在他的梦中，自称印加王的先祖，并告诫他警惕异族的叛乱。神明果然灵验，不久昌卡人就发动了大规模起义，由于太子早作准备而成功击退了昌卡人的叛乱，此事大大提升了他的威望，不久便取其父而代之，登上了印加王的宝座。这位新国王便自称维拉科查，并按梦中的记忆为维拉科查神塑造了神像。”
她命令展开另一张看起来是精心临摹的线条画，上面是一个非常接近西方人的画像。所有人的表情都呆滞了。
“这位就是第8位印加王命令塑造起来了维拉科查神像，我们情报人员很不容易才搞到这幅画像。最初汇总到我这里的时候，我也像各位一样，颇感震惊：这分明是一位血统纯正的欧洲人，他虽然瘦弱，却在饰物、发型、胡须、面貌以及衣着方面与印加人有着截然的不同。”安蒂冈妮感慨道，“我不得不说，这是一个奇迹，各位！当初阿兹特克和玛雅人共同的神，也就是克托尔克亚特尔神，同样是一副西方人的面貌！他们也预言这位神将回来，重新拿回属于自己的权力！难道这真的就是印第安人逃脱不了的宿命吗？或者是另有原因呢？”
她的话锋一转，“不过，鉴于陛下与科伦巴男爵在墨西哥的实践，无论这种预言是否真的存在，都将为我们此次行动提供最大的保障。看起来过分执着的信仰，同样也会成为摧垮一个文明社会的可怕因素！我们的国家建立以后，陛下多次在大草甸湖部落联盟会议上强调信仰要与时俱进的问题，并且多方弱化祭司阶层的权力，真是非常的英明。他的确是印第安族存续与否的关键人物！他同样也是印第安社会真正活着的神，哦，还有您，玛丽娜陛下！”安蒂冈妮讲到兴处，不禁有点说漏了嘴，她赶紧掩饰似地向墨西哥女王躬身行礼，却没有注意到对方眼中一闪而逝的笑意。