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    “大王受奸人蛊惑,宠信谗佞,残害忠臣良将,杀妻逼子……比干、孙寅、方天爵、李烨、李燧等大臣相继惨死,中宫原配姜皇后、西宫黄妃、馨庆宫杨妃也都无一幸免……不义诛妻,不慈杀子,不道治国,不德杀大臣,此等滔天罪孽,不给天下一个交代是不行的……”秦云环视了大堂下众人一眼,神情淡然地开口。

    “因此,我欲请大王下罪己诏。”秦云最后掷地有声的说道。

    “罪己诏?”

    商容、夏飞、窦荣、彻地夫人、魔家四将,张奎和高兰英等人顿时全部懵圈,有些弄不懂其中的意思。最近怎么了,大帅的口中出现了越来越多的新名词,让他们好是一阵费解。

    罪己诏:是古代的帝王在朝廷出现问题,比如国家遭受天灾、政权处于安危之时,自省或检讨自己过失、过错发生的一种口谕或文书。它通常是在三种情况下出现:一是君臣错位,二是天灾造成灾难,三是政权危难之时。用意都是自责,只是情节轻重有别罢了,更是一种政治手段。

    在古代的典籍里能够找到的最早“罪己诏”模本,是《尚书》中的《汤诰》和《秦誓》。文字比较详细并且能够作为模本的,是《吕氏春秋》里出现的这句后代“罪己诏”常用的格式语言:“余一人有罪,无及万夫……”讲的是商汤罪己的故事。所以,“罪己诏”的起源,古人认为是从“禹、汤罪己”开始的。

    据古籍记载:大禹登上帝位后,有一次,无意中看见了犯罪的人,就伤心地哭了起来,左右问其故,禹曰:尧舜之时,民皆用尧舜之心为心,而予为君,百姓各以其心为心,是以痛之。

    禹见民心涣散,深感内疚,认为自己没有当好这个帝王,于是自省自责,主动承担失查和保护的责任。商灭夏后,汤也布告天下,安抚民心,此布告史称《汤诰》。在“汤诰”中,汤检讨了他自己的过错。禹、汤“罪己”,收到了预期的效果,后来经附会神化,遂成为后世皇帝效法的“罪己诏”。

    历史上第一次明确地颁布“罪己诏”的人是汉文帝。公元前一七九年,有人建议汉文帝要早立太子,汉文帝不同意,就颁“诏”说:“朕既不德……”意思是说,如果我现在立太子,就是更加加重了我的不道德。最有名的则是汉武帝的轮台罪己诏,也是历史上第一份内容丰富、保存完整的“罪己诏”。

    听到秦云叙说了“罪己诏”的意义后,商容等人顿时心中一阵动摇,却没有一个人开口。在这个时代,人君比之后世还要神话,不是称之为‘皇帝’,更不是称为‘天子’,而是称为‘人皇’,其中的意思不言而喻。

    直到了周朝末期,天地异变,再加上周天子长期大权旁落,人皇之称才逐渐消失。等到赢政登基后,人君才称‘皇帝’,不复‘人皇’之称。等到汉朝后,更是进一步退化,自命君权神授,是秉承天意治理天下,故称‘天子’。

    而此时,就算纣王打算自称为‘天... -->>

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