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第四十三章 佛塔下的记忆
伏燨看林帅把自己外套攥在手中，犹豫着舍不得递过来的样子，微笑道：“快穿上吧！我不冷！”林帅知道这时候再推辞，就有点矫情了，把外套披在身上。
伏燨这种不对劲的情绪，是从林帅说出爬山目的地开始的。
林帅对于佛教感情非同一般，心绪烦乱时，特别喜欢到寺庙里走一走坐一坐，她心中对于佛教有着自己的认识。佛教理念在林帅看来，更像是哲学，一种蕴含着高深哲理的科学。佛教中所说的重重神奇现象，林帅深信不疑，只不过不是迷信，而是通过的分析，得出来科学的推论结果。林帅是相信前世今生和轮回的说法的，如今帅哥在旁，更深信不疑。若不是前世有纠葛，自己怎么能和戴瑞克扯上关系！有些事情是你不相信也不行的。
既然戴瑞克有这个雅兴大冬天爬山锻炼，自己必须舍命陪君子。戴瑞克让自己选地方，林帅当然要选个既能爬山，还能向佛祖拜谢、汇报、祝祷的所在——
六方阁位于登城西山著名风景区南麓，始建于隋唐至明清时期，因山中有六座古刹得名。这坐景区由西山三座山所环抱，三山形似座椅，六座古刹星罗棋布分布在三山之中，六方阁之美在于天然。伏燨步履轻快走在山路上，感觉神清气爽，这个地方自己很熟悉，尤其是第二个景点——玲珑寺。
玲珑寺创建于唐代，是六方阁现存规模最大最完整的一处。寺院依山而建，院内存有宋代遗留的一棵古柏。西院峭壁下有莲池，蓄养着各色金鱼、还有憨态可掬的乌龟，池旁有辽代塔基。寺北院有一座八角十三层佛塔，塔高四十二米，让玲珑寺佛性更胜。冬季树木凋零，佛塔愈发突出，静立在群山之中。这里距离六方阁入口很近，而且一到山脚，林帅就感觉浑身轻快，步履轻盈来到玲珑寺外，她在门口仰视着佛塔，露出虔诚的眼神。
林帅请了香，点燃祝祷后来到塔前，虔诚地拜了下去，她口中念念有词，除了祝家人长辈身体健康平安幸福，就是默默念叨自己感情这点事了。林帅胸无大志，无论什么事情差不多就行，只有对感情方面特别在意，偏偏这方面永远出岔子。也亏得林帅屡战屡败、屡败屡战，老妈都嘲笑她这股永不言败的精神如果用在学业上，考哈佛耶鲁都不成问题；如果用在事业上，也早就坐上总裁位置了。林帅觉得每个人追求不同，自己情愿在追逐帅哥与爱情的“岔路”上越走越远，掉到沟里也在所不惜。
林帅沉浸在神圣的感恩情绪中，难得忽略了后面沉默得异乎寻常的戴瑞克。
两千年的时光对龙族来说不算什么，但伏燨此刻回想起来，岁月煎熬，竟漫长得无边无际。有人说时光能冲淡一切，伏燨一直觉得这是句屁话。尽管出于很多原因，现在的伏燨尽量将外表伪装得超然淡薄——但是就如同大哥囚牛所料——无论任何牵扯当年的些微往事，都能令它内心重泛波澜。
人类关于佛灵牙舍利是有各种记载：
一种是，佛祖释迦牟尼圆寂火化后留下两颗佛牙舍利，一颗传到锡兰。一颗传到当时的乌苌国，后由该国传到于阗国。5世纪中，南朝高僧法献西游于阗，把这颗佛牙舍利带回南齐首都建康（即现在的南京）。隋朝建立后，佛牙被送到长安。五代时期，中原战乱，佛牙舍利又辗转传到了当时北辽都城燕京（即今北京）。咸雍七年（l071年）八月，招仙塔建成后，这颗佛牙舍利便供奉在塔内。
第二种说法类似： 南传佛教盛传，释迦牟尼佛入灭荼毗，留有四颗牙齿。其一为帝释天请去，另一颗为海龙王请去，余下二颗留在人间，世上仅存两颗真身牙舍利。而在南北朝以至隋唐之际，到过古天竺的中国僧人数以百计，见过的佛牙也有十余处之多；历史上，天竺、西域诸国国使、僧人也多以佛牙宝器进贡天朝，记述实在太多，不胜枚举。
第二种说法中，海龙王就是伏燨。所谓“请去”当然是粉饰神话，简单的说，佛牙被伏燨偷了，历经一场浩劫后，被放在眼前的玲珑寺佛塔。
人间记载中灵牙舍利虽然历经许多波折，其本身却并未惹过多大的麻烦。可是另一颗，在凡间下落不明，但除去凡世众生，六界其他生灵却对那场变故闻之色变。
此时来到佛塔前，伏燨双手竟不由... -->>
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